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La Migración Gótica y los Kurgans en la Estepa Póntico-Caspiana

La migración de los godos es un tema clave en la historia de Europa Oriental. Durante su desplazamiento desde Escandinavia hacia el sur, entre los siglos II y IV d.C., los godos atravesaron la estepa póntico-caspiana, una región rica en yacimientos arqueológicos conocidos como kurgans. Estos túmulos funerarios, característicos de las culturas esteparias, son esenciales para entender el contexto cultural y arqueológico de la migración gótica. Este artículo analiza cuándo pasaron los godos por esta región, cuánto tiempo había transcurrido desde la construcción de los kurgans, y si estas estructuras seguían presentes durante su migración, basándose exclusivamente en evidencia arqueológica.


Contexto Histórico y Arqueológico

Migración Gótica

Los godos iniciaron su migración desde Escandinavia en el siglo II d.C., moviéndose hacia el sur a través del mar Báltico, donde se asocia su presencia con la cultura de Wielbark. Para los siglos III y IV d.C., se establecieron en la estepa póntico-caspiana, particularmente en áreas de Ucrania, Moldavia y Rumania, asociadas con la cultura de Chernyakhov. Esta cultura, datada entre los siglos III y IV d.C., es considerada el reflejo arqueológico del reino gótico en la región. Según fuentes como Gothic Heritage of Ukraine, los godos estuvieron presentes en Ucrania durante varios siglos, interactuando con pueblos locales como los sármatas.

Los Kurgans en la Estepa Póntico-Caspiana

Los kurgans son túmulos funerarios de tierra y piedra, a menudo construidos sobre tumbas que contienen restos humanos, armas, vasijas y, en algunos casos, caballos. Su construcción comenzó en el IV milenio a.C. con la cultura Yamnaya, considerada una de las primeras en erigir estos túmulos en la estepa póntico-caspiana, según Kurgan hypothesis. La tradición continuó con culturas posteriores, incluyendo:

  • Cultura Yamnaya (4000-2500 a.C.): Prototípica en la construcción de kurgans, expandiéndose por toda la estepa póntico-caspiana.

  • Escitas (siglos VII a.C. al III a.C.): Conocidos por sus elaborados kurgans, que proliferaron en la región desde el siglo VI a.C., como se detalla en Scythian culture.

  • Sármatas (siglos VII a.C. al IV d.C.): Continuaron la tradición de construir kurgans, con evidencia arqueológica hasta el siglo IV d.C., coincidiendo con la migración gótica.

Cronología Comparativa

Tiempo Transcurrido Desde la Construcción de los Kurgans

Cuando los godos atravesaron la estepa póntico-caspiana entre los siglos II y IV d.C., los kurgans más antiguos, construidos por la cultura Yamnaya, tenían entre 3,500 y 4,500 años de antigüedad. Por ejemplo:

  • Kurgans Yamnaya: Datados desde el 4000 a.C., estos túmulos tenían aproximadamente 4,000 años cuando los godos llegaron.

  • Kurgans Escitas: Construidos desde el siglo VI a.C., tenían entre 600 y 900 años de antigüedad en el siglo III d.C.

  • Kurgans Sármatas: Algunos fueron construidos contemporáneamente a la migración gótica, en los siglos III y IV d.C., por lo que eran recientes o estaban en proceso de construcción.

Presencia de Kurgans Durante la Migración Gótica

Los kurgans, debido a su construcción robusta de tierra y piedra, son estructuras duraderas que pueden permanecer visibles durante milenios si no son perturbadas. Evidencia arqueológica, como la descrita en The most valuable archaeological findings in Ukraine, confirma que kurgans escitas, como el de Kul-Oba en Crimea, seguían presentes y eran significativos en el paisaje. Además, los sármatas, que coexistieron con los godos, continuaban construyendo kurgans, como se documenta en Ancient genomes suggest the eastern Pontic-Caspian steppe. Por lo tanto, los godos habrían encontrado un paisaje salpicado de kurgans antiguos y, posiblemente, nuevos túmulos en construcción.

Evidencia Arqueológica

Yacimientos Arqueológicos Relevantes

La cultura de Chernyakhov, asociada con los godos, se superpone geográficamente con áreas ricas en kurgans. Algunos sitios clave incluyen:

  • Kul-Oba (Crimea): Un kurgan escita del siglo IV a.C., descubierto en 1830, que contenía joyas y artefactos que reflejan la interacción entre escitas y colonias griegas. Este kurgan estaba presente durante la migración gótica.

  • Bulhakovo (Ucrania): Un kurgan escita del siglo IV a.C., excavado en el sur de Ucrania, que proporciona información sobre la cultura material de la región, según THE PERISHABLE MATERIAL CULTURE.

  • Lyta Mohyla (Ucrania): Un kurgan escita del siglo VI a.C., excavado en 1763 cerca de Kropyvnytskyi, que demuestra la longevidad de estas estructuras en el paisaje.

Interacción Gótica con Kurgans

Aunque no hay evidencia directa de que los godos construyeran kurgans, su asentamiento en la cultura de Chernyakhov implica que convivieron con estas estructuras. La estepa póntico-caspiana, como se describe en Pontic–Caspian steppe, era un corredor de migraciones donde los kurgans eran un rasgo prominente. Los godos, al interactuar con los sármatas, probablemente observaron y reconocieron estas estructuras como parte del paisaje cultural.

Tabla: Cronología de Kurgans y Migración Gótica

Cultura

Período

Ubicación

Relación con Migración Gótica

Yamnaya

4000-2500 a.C.

Estepa póntico-caspiana

Kurgans con 3,500-4,500 años de antigüedad en el siglo III d.C.

Escitas

Siglos VII-III a.C.

Ucrania, Moldavia, Rusia

Kurgans con 600-900 años de antigüedad, visibles en el paisaje

Sármatas

Siglos VII a.C.-IV d.C.

Ucrania, Moldavia, Rumania

Kurgans contemporáneos, algunos construidos durante la migración gótica

Cultura Chernyakhov

Siglos III-IV d.C.

Ucrania, Moldavia, Rumania

Asentamientos góticos en áreas con kurgans preexistentes

Controversias y Limitaciones

Aunque la presencia de kurgans en la estepa póntico-caspiana durante la migración gótica está bien documentada, existen debates sobre la atribución étnica de la cultura de Chernyakhov. Algunos arqueólogos, particularmente en la antigua Unión Soviética, la asociaron con protoeslavos, mientras que otros la vinculan claramente con los godos. Esta controversia no afecta la conclusión de que los kurgans estaban presentes, pero resalta la complejidad de interpretar la identidad cultural en la arqueología.

Además, aunque los kurgans eran visibles, no hay evidencia de que los godos adoptaran esta práctica funeraria. Su interacción con los kurgans probablemente se limitó a su presencia en el paisaje, posiblemente como puntos de referencia o sitios de interés cultural.

Conclusión: los godos de la cultura de Chernyakhov convivieron con un paisaje lleno de kurgans

Cuando los godos migraron a través de la estepa póntico-caspiana entre los siglos II y IV d.C., encontraron un paisaje lleno de kurgans construidos por culturas anteriores, como los Yamnaya (hace más de 3,500 años) y los escitas (hace 600-900 años), así como kurgans contemporáneos construidos por los sármatas. La evidencia arqueológica, incluyendo sitios como Kul-Oba y Bulhakovo, confirma que estos túmulos eran un elemento prominente y duradero en la región. Los godos, asentados en la cultura de Chernyakhov, convivieron con estas estructuras, que formaban parte integral del paisaje cultural de la estepa póntico-caspiana.

Bibliografía sobre la Migración Gótica y los Yacimientos Kurgan