Sisebuto (612-621), un storyboard del rey godo

Sisebuto (612–621), fue un rey culto y religioso, cercano a los círculos eclesiásticos. Promovió la conversión forzada de los judíos al cristianismo, marcando un punto de inflexión en la política religiosa visigoda. También impulsó leyes contra la corrupción y apoyó la expansión cultural, destacando como mecenas de la ciencia y la literatura. Su reinado fortaleció la monarquía y el papel del cristianismo como eje del poder político. Murió en circunstancias misteriosas, lo que dio paso a un breve reinado de su hijo.

Ascenso al trono

En 612, tras la muerte de Gundemaro, Sisebuto es proclamado rey en Toledo, apoyado por la iglesia y los nobles. Su coronación, en una basílica católica, refleja su devoción y su reputación como hombre culto. Sisebuto, de carácter firme pero reflexivo, promete proteger el catolicismo y expandir el reino, aunque su visión estricta de la fe pronto generará controversias con los judíos y los nobles tolerantes.

Campaña contra los bizantinos

En 614, Sisebuto lanza una exitosa campaña contra los bizantinos, capturando Málaga y otras plazas del sur. Desde un campamento costero, lidera el asedio con precisión, inspirando a sus tropas con discursos sobre la unidad católica. Su victoria refuerza su prestigio, pero la resistencia bizantina en Cartagena lo frustra, y regresa a Toledo planeando nuevas ofensivas, mientras los nobles celebran su liderazgo.

Persecución de los judíos

En 616, Sisebuto decreta la conversión forzosa de los judíos, impulsado por su celo religioso y presión eclesiástica. En Toledo, supervisa la aplicación de la ley, enfrentándose a comerciantes judíos que suplican clemencia. Aunque algunos se convierten, otros huyen, y la medida genera tensiones económicas y críticas de nobles moderados, que temen disturbios. Sisebuto, convencido de su deber, ignora las quejas, pero duda en privado.

Patronazgo cultural

Sisebuto, un rey culto, fomenta la escritura y la poesía, componiendo él mismo textos religiosos. En 617, en una sala de Toledo, lee un poema sobre la fe ante obispos y nobles, mientras escribas copian sus palabras. Su corte, vibrante, atrae a intelectuales como Isidoro de Sevilla, pero su obsesión con la ortodoxia religiosa aliena a los hispanorromanos menos rígidos, complicando su reinado.

Corte familiar

En 618, Sisebuto pasa tiempo con su hijo Recaredo II en Toledo, enseñándole leyes y estrategias militares. En un patio, juega con él mientras su esposa borda un tapiz con cruces. Sisebuto, consciente de su salud frágil, quiere preparar a su hijo para el trono, pero teme que su juventud lo deje vulnerable ante los nobles, lo que lo lleva a reforzar alianzas con la iglesia.

Diplomacia con los francos

En 619, Sisebuto negocia una tregua con los francos, enviando emisarios al norte con regalos de plata. En Toledo, recibe a un emisario franco, asegurándole que el catolicismo visigodo fortalece la cristiandad. La diplomacia evita conflictos, pero los nobles, ansiosos por botín, critican su moderación, obligándolo a planear campañas menores para apaciguarlos.

Cacería para unir a los nobles

En 620, Sisebuto organiza una cacería cerca de Toledo para fortalecer lazos con los nobles tras la persecución judía. Lidera la partida, matando un ciervo con una lanza, y comparte la carne en un banquete, pero las tensiones persisten. Algunos nobles, resentidos por su rigor religioso, murmuran en privado, mientras Sisebuto, confiado, planea más reformas eclesiásticas.

Corte poética

En 618, Sisebuto preside una corte poética en Toledo, invitando a clérigos y poetas. En una sala, escucha un poema sobre la creación, mientras su hijo Recaredo II juega con un crucifijo. La corte, vibrante, refleja su amor por la cultura, pero las noticias de rebeliones menores lo distraen, recordándole la fragilidad de su paz.

Supervisión de iglesias

En 619, Sisebuto inspecciona la construcción de una iglesia en Toledo, financiada con impuestos. Habla con arquitectos sobre mosaicos, mientras obispos bendicen la obra. La iglesia simboliza su devoción, pero los costos generan quejas entre los nobles, que Sisebuto apacigua con promesas de tierras, consciente de que su legado depende de la iglesia.

Escritura de su legado

En 620, Sisebuto escribe una crónica de su reinado, detallando sus victorias y su fe. En una sala, dicta a escribas, reflexionando sobre los judíos y los bizantinos. Su texto, leído por Isidoro tras su muerte, consolida su imagen como rey culto, pero las críticas a su intolerancia persisten entre los hispanorromanos, marcando un legado mixto.

Muerte y sucesión

En 621, Sisebuto muere en Toledo, posiblemente por enfermedad, tras un reinado exitoso pero controvertido. En su lecho, rodeado de obispos y su hijo Recaredo II, pide que la fe católica guíe el reino. Su funeral, con ritos católicos, reúne a miles, pero la sucesión de su hijo menor preocupa a los nobles, que temen inestabilidad.

Legado debatido

Tras su muerte, los obispos en Toledo alaban a Sisebuto como defensor de la fe, pero los nobles critican su persecución judía. En una basílica, un mosaico con su imagen es bendecido, mientras un cronista escribe su historia. Su legado, mezcla de cultura y rigor, inspira tanto admiración como resentimiento en un reino dividido.